أحد النقوش الرائعة بمعبد أبو سمبل الكبير الذى شيده الفرعون رمسيس الثانى ببلاد النوبة

أحد النقوش الرائعة بمعبد أبو سمبل الكبير الذى شيده الفرعون رمسيس الثانى ببلاد النوبة

أحد النقوش الرائعة بمعبد أبو سمبل الكبير الذى شيده الفرعون رمسيس الثانى ببلاد النوبة وقد مثل من خلاله مجموعة من الأسرى النوبيين المقيدين وكتب أعلاهم ألقاب الفرعون رمسيس الثانى واسمه : ابن الشمس رعمسيس مرى آمون ، آمون رع سيد عروش الأرضين..

أحد النقوش الرائعة بمعبد أبو سمبل الكبير الذى شيده الفرعون رمسيس الثانى ببلاد النوبة

أحد النقوش الرائعة بمعبد أبو سمبل الكبير الذى شيده الفرعون رمسيس الثانى ببلاد النوبة وقد مثل من خلاله مجموعة من الأسرى النوبيين المقيدين وكتب أعلاهم ألقاب الفرعون رمسيس الثانى واسمه : ابن الشمس رعمسيس مرى آمون ، آمون رع سيد عروش الأرضين..

0

معبد الملك سيتى الأول بأبيدوس

معبد الملك سيتى الأول بأبيدوس

معبد الملك سيتى الأول بأبيدوس الذى يعد بمثابة تحفة معمارية فريدة فى تاريخ العمارة المصرية القديمة والذى يحتوى على مقاصير للعديد من الآلهة المصرية .

The amazing temple of Seti I at Abydos

 معبد الملك سيتى الأول بأبيدوس :
هو واحد من أجمل معابد مصر على الإطلاق . شيد هذا المعبد فى عهد الملك سيتى الأول ( ثانى ملوك الأسرة التاسعة عشرة ) ، وأكمله ابنه الملك رمسيس الثانى ومن بعده حفيده مرنبتاح . وترجع شهرة هذا المعبد لأسباب كثير منها :-
1 – أنه فريد فى تخطيطه المعمارى ويتخذ شكل حرف L .
2 – أنه يتضمن سبع مقاصير ست لآلهة ( أوزيريس وأيزيس وحورس وآمون رع ورع حور آختى وبتاح ) والسابعة للملك سيتى الأول نفسه .
3 – أن تنفيذ مناظره ونصوصه يعبر عن مرحلة من أزهى مراحل مدرسة الفن المثالى .
4 – أنه يحتفظ بألوان زاهية إلى حد كبير .
5 – يضم واحدة من أكمل قوائم الملوك ( قائمة أبيدوس ) وواحدة من أكمل قوائم الآلهة .
6 – صور على جدرانه أكبر عدد من الآلهة والإلهات .
7 – يضم أجمل منظر لطقس إقامة العمود « جد » رمز الإله أوزير .
8 – يضم أكمل مناظر تتعلق بطقوس الخدمة اليومية لتمثال الإله .
9 – مناظر متكاملة لقصة موت وبعث أوزيريس .
10 – منظر فريد يمثل تتويج أوزيريس ومن حوله خمس إلهات هن ( ماعت ، رنيت ، إيزيس ، نفتيس وماعت ) .
لكل هذه الأسباب وربما لغيرها يتفرد معبد سيتى الأول بين كل المعابد المصرية . ويمكن القول بأن معبد سيتى الأول يعتبر بمثابة كتاب تحكى صفحاته قصص الإبداع فى مجالات العمارة والفنون والعقائد والفكر الدينى والإدارة والسياسة .

معبد الملك سيتى الأول بأبيدوس

معبد الملك سيتى الأول بأبيدوس الذى يعد بمثابة تحفة معمارية فريدة فى تاريخ العمارة المصرية القديمة والذى يحتوى على مقاصير للعديد من الآلهة المصرية .

The amazing temple of Seti I at Abydos

 معبد الملك سيتى الأول بأبيدوس :
هو واحد من أجمل معابد مصر على الإطلاق . شيد هذا المعبد فى عهد الملك سيتى الأول ( ثانى ملوك الأسرة التاسعة عشرة ) ، وأكمله ابنه الملك رمسيس الثانى ومن بعده حفيده مرنبتاح . وترجع شهرة هذا المعبد لأسباب كثير منها :-
1 – أنه فريد فى تخطيطه المعمارى ويتخذ شكل حرف L .
2 – أنه يتضمن سبع مقاصير ست لآلهة ( أوزيريس وأيزيس وحورس وآمون رع ورع حور آختى وبتاح ) والسابعة للملك سيتى الأول نفسه .
3 – أن تنفيذ مناظره ونصوصه يعبر عن مرحلة من أزهى مراحل مدرسة الفن المثالى .
4 – أنه يحتفظ بألوان زاهية إلى حد كبير .
5 – يضم واحدة من أكمل قوائم الملوك ( قائمة أبيدوس ) وواحدة من أكمل قوائم الآلهة .
6 – صور على جدرانه أكبر عدد من الآلهة والإلهات .
7 – يضم أجمل منظر لطقس إقامة العمود « جد » رمز الإله أوزير .
8 – يضم أكمل مناظر تتعلق بطقوس الخدمة اليومية لتمثال الإله .
9 – مناظر متكاملة لقصة موت وبعث أوزيريس .
10 – منظر فريد يمثل تتويج أوزيريس ومن حوله خمس إلهات هن ( ماعت ، رنيت ، إيزيس ، نفتيس وماعت ) .
لكل هذه الأسباب وربما لغيرها يتفرد معبد سيتى الأول بين كل المعابد المصرية . ويمكن القول بأن معبد سيتى الأول يعتبر بمثابة كتاب تحكى صفحاته قصص الإبداع فى مجالات العمارة والفنون والعقائد والفكر الدينى والإدارة والسياسة .

0

لوحة خاصة بأحد موظفى الخزانة بمعبد الملك رمسيس الثانى

لوحة خاصة بأحد موظفى الخزانة بمعبد الملك رمسيس الثانى

من آثار عصر الرعامسة بالمتاحف العالمية :

لوحة خاصة بأحد موظفى الخزانة بمعبد الملك رمسيس الثانى ويدعى شيا بمتحف اللوفـــر الشهير بباريس ، وقد مثل من خلالها معبودات طيبة وهليوبوليس ومنف : آمون رع ورع حور آختى وبتاح

لوحة خاصة بأحد موظفى الخزانة بمعبد الملك رمسيس الثانى

من آثار عصر الرعامسة بالمتاحف العالمية :

لوحة خاصة بأحد موظفى الخزانة بمعبد الملك رمسيس الثانى ويدعى شيا بمتحف اللوفـــر الشهير بباريس ، وقد مثل من خلالها معبودات طيبة وهليوبوليس ومنف : آمون رع ورع حور آختى وبتاح

1

خريطة لأبرز وأهم المواقع الأثرية بمنطقة أبيدوس

خريطة لأبرز وأهم المواقع الأثرية بمنطقة أبيدوس

خريطة لأبرز وأهم المواقع الأثرية بمنطقة أبيدوس مقر عبادة الإله الشهير أوزيـــر والواقعة بمحافظة سوهاج . وقد سجل على الخريطة أهم المعابد الهامة التى شيدت خلال عصر الرعامسة كمعبد الملك رمسيس الأول ومعبد الملك سيتى الأول الشهير ومعبد الملك رمسيس الثانى والأوزيريون .

خريطة لأبرز وأهم المواقع الأثرية بمنطقة أبيدوس

خريطة لأبرز وأهم المواقع الأثرية بمنطقة أبيدوس مقر عبادة الإله الشهير أوزيـــر والواقعة بمحافظة سوهاج . وقد سجل على الخريطة أهم المعابد الهامة التى شيدت خلال عصر الرعامسة كمعبد الملك رمسيس الأول ومعبد الملك سيتى الأول الشهير ومعبد الملك رمسيس الثانى والأوزيريون .

0

من المناظر الشأئعة في مقابر عصر الرعامسة

من المناظر الشأئعة في مقابر عصر الرعامسة

من المناظر الشأئعة في مقابر عصر الرعامسة منظر استقبال رع حور اختي للملك الذي سيندمج معة في رحلتة اليلية في الامي دوات اما كلمة فرعون فمن المؤكد ان ملوك الدولة الحديثة قد اطلق عليهم لقب فرعون او برعا و قد ورد ألفظ في الكتب السماوية الثلاث بالاضافة الي ان احد الملوك البطالمة قد كتب لقبة برعا علي احد جدران معبد دندرة و يعتقد ان القب قد بدء استخدامة من عصر تحتمس الثالث لذا لا خلاف علي ان مرنبتاح فرعون و رعمسيس فرعون و سيتي فرعون الي اخر العصر الفرعوني

من المناظر الشأئعة في مقابر عصر الرعامسة

من المناظر الشأئعة في مقابر عصر الرعامسة منظر استقبال رع حور اختي للملك الذي سيندمج معة في رحلتة اليلية في الامي دوات اما كلمة فرعون فمن المؤكد ان ملوك الدولة الحديثة قد اطلق عليهم لقب فرعون او برعا و قد ورد ألفظ في الكتب السماوية الثلاث بالاضافة الي ان احد الملوك البطالمة قد كتب لقبة برعا علي احد جدران معبد دندرة و يعتقد ان القب قد بدء استخدامة من عصر تحتمس الثالث لذا لا خلاف علي ان مرنبتاح فرعون و رعمسيس فرعون و سيتي فرعون الي اخر العصر الفرعوني

0

تابوت الملك مرنبتاح الموجود بمقبرته رقم 8 بوادى الملوك بالبر الغربى بطيبة

تابوت الملك مرنبتاح الموجود بمقبرته رقم 8 بوادى الملوك بالبر الغربى بطيبة وقد صمم التابوت على شكل خرطوش وهو أحد العلامات الهامة فى عقيدة الملكية الإلهية فى مصر القديمة التى تمنح الملك الحماية من قبل المعبودات..
Sculpted figure of Merenptah on cartouche-shaped lid surronded by protective mehen serpent and covered with texts and figure of king and gods

تابوت الملك مرنبتاح الموجود بمقبرته رقم 8 بوادى الملوك بالبر الغربى بطيبة

يعتبر غطاء تابوت مرنبتاح من اروع اغطية التوابيت في عصر الدولة الحديثة حيث ان الغطاء يمثل الملك في هيئة اوزورية راقدا علي خرطوشة ضخمة و جالتابوت منققوش عليية مناظر من كتاب الامي دوات و الواقع ان التابوت نفسة قد استخدمة المﻷك بسونسن الاول حيثى عثر علية في مقبرتة وهو حاليا موجود بالمتحف المصري.

تابوت الملك مرنبتاح الموجود بمقبرته رقم 8 بوادى الملوك بالبر الغربى بطيبة وقد صمم التابوت على شكل خرطوش وهو أحد العلامات الهامة فى عقيدة الملكية الإلهية فى مصر القديمة التى تمنح الملك الحماية من قبل المعبودات..
Sculpted figure of Merenptah on cartouche-shaped lid surronded by protective mehen serpent and covered with texts and figure of king and gods

تابوت الملك مرنبتاح الموجود بمقبرته رقم 8 بوادى الملوك بالبر الغربى بطيبة

يعتبر غطاء تابوت مرنبتاح من اروع اغطية التوابيت في عصر الدولة الحديثة حيث ان الغطاء يمثل الملك في هيئة اوزورية راقدا علي خرطوشة ضخمة و جالتابوت منققوش عليية مناظر من كتاب الامي دوات و الواقع ان التابوت نفسة قد استخدمة المﻷك بسونسن الاول حيثى عثر علية في مقبرتة وهو حاليا موجود بالمتحف المصري.

0

هجرة حضارة

هجرة حضارة

هجرة حضارة !
تعاني مصر الان من انحدار ثقافي واخلاقي رهيب فمنظومة الفساد السابقة اثرت بالسلب علي كل شئ في مصر فصارت مصر الي شيخوخة وترهل وعجز شديد ولكن التاريخ يعلمنا دائما انه يعيد نفسة وها نحن نعيش مرحلة انتقالية سماتها الاساسية التخبط والتشكيك واتمني ان يقصر عمر هذة المرحلة قدر الامكان .. لنعود من جديد لنسود ونعلم العالم

هجرة حضارة

هجرة حضارة !
تعاني مصر الان من انحدار ثقافي واخلاقي رهيب فمنظومة الفساد السابقة اثرت بالسلب علي كل شئ في مصر فصارت مصر الي شيخوخة وترهل وعجز شديد ولكن التاريخ يعلمنا دائما انه يعيد نفسة وها نحن نعيش مرحلة انتقالية سماتها الاساسية التخبط والتشكيك واتمني ان يقصر عمر هذة المرحلة قدر الامكان .. لنعود من جديد لنسود ونعلم العالم

0

المصريون القدماء أول من صنع الزجاج

المصريون القدماء أول من صنع الزجاج

لاتزال الحضارة المصرية القديمة قادرة على إثارة الدهشة حتى اليوم، فنتائج أبحاث بعثة آثار ألمانية في مصر كشفت مؤخراً عن أقدم مصنع للزجاج في العالم ويقع شرق النيل. والفراعنة استخدموا الزجاج كو
رقة ضغط دبلوماسية.

المصريون القدماء أول من صنع الزجاج

واكدت بعثة الآثار ألمانية تقوم بالتنقيب في منطقة القنطرة شرقي النيل اكتشاف شظايا سيراميكية. وبعد تحليلها ودراستها نجح العلماء في إعادة تركيب أجزاءها واستنتجوا أنها كانت تستخدم كبوتقات وأوعية صهر، وأدت هذه النتائج إلى جعل العلماء يعتقدون أنهم عثروا على بقايا أقدم مصنع للزجاج في التاريخ.

ويعتقد العلماء الآن وفق التقرير الذي نشرته مجلة ساينس العلمية Science أن صناعة الزجاج بدأت في مصر في العصر البرونزي أي قرابة 1250 سنة قبل الميلاد، وتمكن الصناع المصريون من الوصول إلى طريقة لصنع الزجاج عن طريق صهر رمل الكوارتز مع البوتاسيوم، وأنتجوا كتل زجاجية كبيرة تم إرسالها بعد ذلك إلى مصانع أخرى لتشكيلها أو تم تصديرها مباشرة.

وتصنيع خام الزجاج هو عملية تحتاج إلى معرفة علمية وافية، وكعادة مصر الفرعونية كانت أسرار المعرفة تتركز في يد الكهنة ولا تخرج إلى عامة الشعب. فلا يُسمح للعمال سوى معرفة الشيء البسيط عن طبيعة المزيج الذي يصهرونه، وذلك حتى لا يفقد الكهنة نفوذهم الواسع. وفي قمة هرم السلطة الفرعونية توجد طبقة الحكام أو الفراعنة، وهي الطبقة التي امتلكت المصنوعات الزجاجية كرمز على رفعة شأنها. وهكذا فإن صناعة الزجاج وامتلاكه كانت عملية مقصورة على أصحاب النفوذ في مصر القديمة، حتى أصبح الزجاج عملة نفيسة تُعبر عن السيطرة والسلطة.

وأظهر الكشف الأثري في القنطرة أن المصريين لم يستوردوا الزجاج في ذلك الوقت بل كانوا يصنعونه ويصدرونه. وحكام الممالك الأخرى كانوا في حاجة إلى الحصول على الزجاج المصري لتشكيله والتزين به. ومن المرجح أن الفراعنة استعملوا الزجاج الذي بين أيديهم كورقة ضغط سياسية تمكنهم من توسيع رقعة نفوذهم وتكوين تحالفات تدعم دولتهم.

المصريون القدماء أول من صنع الزجاج

لاتزال الحضارة المصرية القديمة قادرة على إثارة الدهشة حتى اليوم، فنتائج أبحاث بعثة آثار ألمانية في مصر كشفت مؤخراً عن أقدم مصنع للزجاج في العالم ويقع شرق النيل. والفراعنة استخدموا الزجاج كو
رقة ضغط دبلوماسية.

المصريون القدماء أول من صنع الزجاج

واكدت بعثة الآثار ألمانية تقوم بالتنقيب في منطقة القنطرة شرقي النيل اكتشاف شظايا سيراميكية. وبعد تحليلها ودراستها نجح العلماء في إعادة تركيب أجزاءها واستنتجوا أنها كانت تستخدم كبوتقات وأوعية صهر، وأدت هذه النتائج إلى جعل العلماء يعتقدون أنهم عثروا على بقايا أقدم مصنع للزجاج في التاريخ.

ويعتقد العلماء الآن وفق التقرير الذي نشرته مجلة ساينس العلمية Science أن صناعة الزجاج بدأت في مصر في العصر البرونزي أي قرابة 1250 سنة قبل الميلاد، وتمكن الصناع المصريون من الوصول إلى طريقة لصنع الزجاج عن طريق صهر رمل الكوارتز مع البوتاسيوم، وأنتجوا كتل زجاجية كبيرة تم إرسالها بعد ذلك إلى مصانع أخرى لتشكيلها أو تم تصديرها مباشرة.

وتصنيع خام الزجاج هو عملية تحتاج إلى معرفة علمية وافية، وكعادة مصر الفرعونية كانت أسرار المعرفة تتركز في يد الكهنة ولا تخرج إلى عامة الشعب. فلا يُسمح للعمال سوى معرفة الشيء البسيط عن طبيعة المزيج الذي يصهرونه، وذلك حتى لا يفقد الكهنة نفوذهم الواسع. وفي قمة هرم السلطة الفرعونية توجد طبقة الحكام أو الفراعنة، وهي الطبقة التي امتلكت المصنوعات الزجاجية كرمز على رفعة شأنها. وهكذا فإن صناعة الزجاج وامتلاكه كانت عملية مقصورة على أصحاب النفوذ في مصر القديمة، حتى أصبح الزجاج عملة نفيسة تُعبر عن السيطرة والسلطة.

وأظهر الكشف الأثري في القنطرة أن المصريين لم يستوردوا الزجاج في ذلك الوقت بل كانوا يصنعونه ويصدرونه. وحكام الممالك الأخرى كانوا في حاجة إلى الحصول على الزجاج المصري لتشكيله والتزين به. ومن المرجح أن الفراعنة استعملوا الزجاج الذي بين أيديهم كورقة ضغط سياسية تمكنهم من توسيع رقعة نفوذهم وتكوين تحالفات تدعم دولتهم.

0

الحياة الاجتماعية في مصر القديمة

الحياة الاجتماعية في مصر القديمة

هناك كتاب لباحثة سويدية تدعي ليز مانيس الحاصلة على الدكتوراة في علم المصريات تجيب عن عدد من الأسئلة الخاصة بالحياة الاجتماعية في مصر القديمة كما يكشف أسرار القضايا الجنسية إلى أن تعدد الزوجات لم يكن شائعا وإن كان هناك استثناء خاص بالملك الذي يمكن أن"يتزوج من أميرات أجنبيات لأسباب سياسية"، كما أكدت أن المثلية الجنسية كانت نادرة. والكتاب الذي يحمل عنوان الحياة الجنسية في مصر القديمة، يضع أيدينا على بعض أشكال العلاقات الشائكة في النسيج الاجتماعي في مصر القديمة، كما كانت له انعكاساته في عقائد وشرائع تالية تاريخيا لمصر القديمة.

وقد كان المصريون حسب الكتاب أول من اعتبر الممارسات الجنسية تتعارض مع طهارة البدن، ولذلك نهوا عن ممارسة الجماع في المعابد وألا يدخل أحد المعبد للصلاة إلا بعد أن يطهر بدنه إذا كان قد التقى بزوجته. وقالت الباحثة إنها جمعت كل الشذرات المتناثرة لتكوين صورة عن السلوك الجنسي للمصريين القدماء قبل الميلاد بثلاثة آلاف عام. وتراوحت مصادر الباحثة بين عدد من المصادر. وتكشف الدراسة حفاوة المصريين بالجنس باعتباره احتفاء بالحياة ، إلا أنهم كانوا يدينون العلاقات الجنسية خارج نطاق الزواج. وقد أدانوا الزنا خاصة إذا كان مقترفه متزوجا، فإذا زنت امرأة متزوجة كان من الممكن أن تدفع حياتها ثمنا لذلك، وإذا اغتصب رجل امرأة حرة متزوجة يحكم عليه بالإخصاء، وإذا زنا بامرأة برضاها يجلد ألف جلدة ويحكم على المرأة بجدع أنفها. ولم تجد الباحثة ما يفيد بوجود حالات للشذوذ الجنسي بين الرجال، وقالت"لا توجد إلا أمثلة قليلة ويظهر منها أنها كانت تمارس من أجل المتعة"، ودليلها في هذا الشك جدارية فيها شخصان في موقف حميم ومن الصعب تمييز جنس أي من الشخصيتين، أما الجنسية المثلية بين النساء فهي نادرة التسجيل.

ولغوياً
كان يطلق على الرجل الذي لم يدخل تجربة الذكورة بعد لفظ: عمعم، وعلى البنت البكر لفظ عمعت، أما الرجل صاحب التجربة فهو: نمنمي، أما زير النساء فهو: نكو
الألفاظ الدالة على عضو الذكورة: باح، مت، نفر، حمس، حنن، قرنت
الألفاظ الدالة على عضو التناسل الانثوي: إيوف، شد، كات
كما كان يطلق لفظ: باجج للعضو ضعيف الانتصاب

فالمصريين القدماء مثلهم مثل باقي شعوب الأرض العاشقة للحياة لم يخجل المصريون من عرض تصوراتهم عن الجنس وكيفية الأعداد له وصيانة القدرة على فعلة والاستمتاع به، ظهر ذلك جلياً في الأشعار والأغاني وعلى جدران المقابر والمعابد حتى النصوص الدينية التي لم تخلو من الأشارة لذلك، لكن يجب ورغم ذلك الاشارة إلى ان النصوص الرسمية تمتعت بقدر أعلى من التحفظ أما النصوص الشعبية والمدونات فلم يكن لها سقف محدد،

الحياة الاجتماعية في مصر القديمة

هناك كتاب لباحثة سويدية تدعي ليز مانيس الحاصلة على الدكتوراة في علم المصريات تجيب عن عدد من الأسئلة الخاصة بالحياة الاجتماعية في مصر القديمة كما يكشف أسرار القضايا الجنسية إلى أن تعدد الزوجات لم يكن شائعا وإن كان هناك استثناء خاص بالملك الذي يمكن أن"يتزوج من أميرات أجنبيات لأسباب سياسية"، كما أكدت أن المثلية الجنسية كانت نادرة. والكتاب الذي يحمل عنوان الحياة الجنسية في مصر القديمة، يضع أيدينا على بعض أشكال العلاقات الشائكة في النسيج الاجتماعي في مصر القديمة، كما كانت له انعكاساته في عقائد وشرائع تالية تاريخيا لمصر القديمة.

وقد كان المصريون حسب الكتاب أول من اعتبر الممارسات الجنسية تتعارض مع طهارة البدن، ولذلك نهوا عن ممارسة الجماع في المعابد وألا يدخل أحد المعبد للصلاة إلا بعد أن يطهر بدنه إذا كان قد التقى بزوجته. وقالت الباحثة إنها جمعت كل الشذرات المتناثرة لتكوين صورة عن السلوك الجنسي للمصريين القدماء قبل الميلاد بثلاثة آلاف عام. وتراوحت مصادر الباحثة بين عدد من المصادر. وتكشف الدراسة حفاوة المصريين بالجنس باعتباره احتفاء بالحياة ، إلا أنهم كانوا يدينون العلاقات الجنسية خارج نطاق الزواج. وقد أدانوا الزنا خاصة إذا كان مقترفه متزوجا، فإذا زنت امرأة متزوجة كان من الممكن أن تدفع حياتها ثمنا لذلك، وإذا اغتصب رجل امرأة حرة متزوجة يحكم عليه بالإخصاء، وإذا زنا بامرأة برضاها يجلد ألف جلدة ويحكم على المرأة بجدع أنفها. ولم تجد الباحثة ما يفيد بوجود حالات للشذوذ الجنسي بين الرجال، وقالت"لا توجد إلا أمثلة قليلة ويظهر منها أنها كانت تمارس من أجل المتعة"، ودليلها في هذا الشك جدارية فيها شخصان في موقف حميم ومن الصعب تمييز جنس أي من الشخصيتين، أما الجنسية المثلية بين النساء فهي نادرة التسجيل.

ولغوياً
كان يطلق على الرجل الذي لم يدخل تجربة الذكورة بعد لفظ: عمعم، وعلى البنت البكر لفظ عمعت، أما الرجل صاحب التجربة فهو: نمنمي، أما زير النساء فهو: نكو
الألفاظ الدالة على عضو الذكورة: باح، مت، نفر، حمس، حنن، قرنت
الألفاظ الدالة على عضو التناسل الانثوي: إيوف، شد، كات
كما كان يطلق لفظ: باجج للعضو ضعيف الانتصاب

فالمصريين القدماء مثلهم مثل باقي شعوب الأرض العاشقة للحياة لم يخجل المصريون من عرض تصوراتهم عن الجنس وكيفية الأعداد له وصيانة القدرة على فعلة والاستمتاع به، ظهر ذلك جلياً في الأشعار والأغاني وعلى جدران المقابر والمعابد حتى النصوص الدينية التي لم تخلو من الأشارة لذلك، لكن يجب ورغم ذلك الاشارة إلى ان النصوص الرسمية تمتعت بقدر أعلى من التحفظ أما النصوص الشعبية والمدونات فلم يكن لها سقف محدد،

0

الفرعون رمسيس الثانى أشهر ملوك عصر الرعامسة ومصر القديمة يقوم ببعض الطقوس الدينية أمام القارب المقدس للمعبود آمون رع سيد طيبة فى احتفال عيد أوبت

الفرعون رمسيس الثانى أشهر ملوك عصر الرعامسة ومصر القديمة يقوم ببعض الطقوس الدينية أمام القارب المقدس للمعبود آمون رع سيد طيبة فى احتفال عيد أوبت

الفرعون رمسيس الثانى أشهر ملوك عصر الرعامسة ومصر القديمة يقوم ببعض الطقوس الدينية أمام القارب المقدس للمعبود آمون رع سيد طيبة فى احتفال عيد أوبت..

الفرعون رمسيس الثانى أشهر ملوك عصر الرعامسة ومصر القديمة يقوم ببعض الطقوس الدينية أمام القارب المقدس للمعبود آمون رع سيد طيبة فى احتفال عيد أوبت

الفرعون رمسيس الثانى أشهر ملوك عصر الرعامسة ومصر القديمة يقوم ببعض الطقوس الدينية أمام القارب المقدس للمعبود آمون رع سيد طيبة فى احتفال عيد أوبت..

0

الفرعون سيتى الأول أحد أعظم ملوك عصر الرعامسة وتاريخ مصر القديمة

الفرعون سيتى الأول أحد أعظم ملوك عصر الرعامسة وتاريخ مصر القديمة

الفرعون سيتى الأول أحد أعظم ملوك عصر الرعامسة وتاريخ مصر القديمة يتلقى العطايا من المعبود رع حور آختى والمعبودة ورت حكاو - قاعة الأعمدة الكبرى بمعبد الكرنك

Sety I receiving jubilees from Re-Horakhty and Weret-Hekau

الفرعون سيتى الأول أحد أعظم ملوك عصر الرعامسة وتاريخ مصر القديمة

الفرعون سيتى الأول أحد أعظم ملوك عصر الرعامسة وتاريخ مصر القديمة يتلقى العطايا من المعبود رع حور آختى والمعبودة ورت حكاو - قاعة الأعمدة الكبرى بمعبد الكرنك

Sety I receiving jubilees from Re-Horakhty and Weret-Hekau

0

ثالوث طيبة المتمثل فى المعبود آمون رع سيد طيبة جالسا على كرسى العرش

ثالوث طيبة المتمثل فى المعبود آمون رع سيد طيبة جالسا على كرسى العرش ومن خلفه زوجه المعبودة موت

ثالوث طيبة المتمثل فى المعبود آمون رع سيد طيبة جالسا على كرسى العرش ومن خلفه زوجه المعبودة موت برأس لبؤة وكذلك المعبود خونسو إله القمر - قاعة الأعمدة الكبرى بمعبد الكرنك

The Theban Triad: Amun-Re enthroned, accompanied by a lion-headed Mut and their son Khonsu (left) - Karnak Temple

في الواقع ان امون لم يكن بتلك الشهرة التي حظي بها خلال الدولتين و الوسطي و الحديثة خلال الدولة القديمة و ان كان قد ورد ذكرة في نصوص الاهرام هو وزوجتة امنت كاحد الازواج الثمانية الذين ظهروا قبل بدء الخلق و امون و امونت يمثلان القوي الخفية كالهواء و كان مركز عبادتهم في خمنو او هرمبوليس التي يعني اسمها مدينة الثمانية و يعتقد انة في وقت ما ربما في عصر الانتقال الاول انتقل امون الي واست او طيبة و لكن ظل مغمورا خلال الاسرة الحادة عشر التي كان ملوكها يقدسون المعبود منتو معبود الحرب دي راس الصقر و لكن خلال الاسرة الثانية عشرة التي حمل مؤسسها اسم امنمحات اي امون في المقدمة ارتفع شأن امون و بدء ملوك تلك الاسرة في بناء المعابد و المقاصير لة في الكرنك او ابت سوت و امتص امون صفات المعبود رع اهم المعبودات المصرية القديمة و اصبح معبودا شمسيا ييسمي امون رع و تواري منتو ليصبح احد المعبودات المحلية لطيبة و ان كان قد حافظ علي مكانتة كالة للحرب و خلال نهاية عصر الانتقال الثاني وضع اواخر ملوك الاسرة السابعة عشرة انفسهم تحت حماية امون اثناء حروبهم مع الهكسوس و عقب انتصار احمس ارتفع امون ليكون ملك المعبودات في مصر كلها و بنيت لة خلال الاسرة الثامنة عشرة اشهر المعابد في تاريخ العالم و اضخمها و تدفقت علي ثوروات الامبراطورية المصرية و تمتع كهنتة بنفوذ عظيم تعددت اعيادة مثل عيد الاوبت و عيد الوادي الجميل و بسبب هذا بدء الملوك منذ ايام امنحتب الثاني الاتجاة الي معبود الشمس القديم رع و اشكالة المتعددة درءا لخطر الكهنة الامونين ووصلت تلك الحركة ذروتها في ايام اخناتون و بحلول عصر الرعامسة عاد نفوذ امون و ان كان الرعامسة قد رفعوا المعبودات الهامة الاخري بتاح و رع و ست الي مصاف امون و لم يتسمي احد منهم بأسم يحمل في تركيبة امون بل كان سيتي و رعمسيس و مرنبتاح و نقلوا العاصمة السياسية من طيبة الي موطنهم في شرق الدلتا حيث بني رعمسيس الثاني مدينتة بر رعمسيس ليكون بعيدا عن نفوذ الكهنة و لكن في نهاية الاسرة العشرين كان نفوذ كهنة امون قد وصل الي ذروتة و انتهي الامر بسيادة امون علي مصر كلها في كل من طيبة و تانيس

ثالوث طيبة المتمثل فى المعبود آمون رع سيد طيبة جالسا على كرسى العرش ومن خلفه زوجه المعبودة موت

ثالوث طيبة المتمثل فى المعبود آمون رع سيد طيبة جالسا على كرسى العرش ومن خلفه زوجه المعبودة موت برأس لبؤة وكذلك المعبود خونسو إله القمر - قاعة الأعمدة الكبرى بمعبد الكرنك

The Theban Triad: Amun-Re enthroned, accompanied by a lion-headed Mut and their son Khonsu (left) - Karnak Temple

في الواقع ان امون لم يكن بتلك الشهرة التي حظي بها خلال الدولتين و الوسطي و الحديثة خلال الدولة القديمة و ان كان قد ورد ذكرة في نصوص الاهرام هو وزوجتة امنت كاحد الازواج الثمانية الذين ظهروا قبل بدء الخلق و امون و امونت يمثلان القوي الخفية كالهواء و كان مركز عبادتهم في خمنو او هرمبوليس التي يعني اسمها مدينة الثمانية و يعتقد انة في وقت ما ربما في عصر الانتقال الاول انتقل امون الي واست او طيبة و لكن ظل مغمورا خلال الاسرة الحادة عشر التي كان ملوكها يقدسون المعبود منتو معبود الحرب دي راس الصقر و لكن خلال الاسرة الثانية عشرة التي حمل مؤسسها اسم امنمحات اي امون في المقدمة ارتفع شأن امون و بدء ملوك تلك الاسرة في بناء المعابد و المقاصير لة في الكرنك او ابت سوت و امتص امون صفات المعبود رع اهم المعبودات المصرية القديمة و اصبح معبودا شمسيا ييسمي امون رع و تواري منتو ليصبح احد المعبودات المحلية لطيبة و ان كان قد حافظ علي مكانتة كالة للحرب و خلال نهاية عصر الانتقال الثاني وضع اواخر ملوك الاسرة السابعة عشرة انفسهم تحت حماية امون اثناء حروبهم مع الهكسوس و عقب انتصار احمس ارتفع امون ليكون ملك المعبودات في مصر كلها و بنيت لة خلال الاسرة الثامنة عشرة اشهر المعابد في تاريخ العالم و اضخمها و تدفقت علي ثوروات الامبراطورية المصرية و تمتع كهنتة بنفوذ عظيم تعددت اعيادة مثل عيد الاوبت و عيد الوادي الجميل و بسبب هذا بدء الملوك منذ ايام امنحتب الثاني الاتجاة الي معبود الشمس القديم رع و اشكالة المتعددة درءا لخطر الكهنة الامونين ووصلت تلك الحركة ذروتها في ايام اخناتون و بحلول عصر الرعامسة عاد نفوذ امون و ان كان الرعامسة قد رفعوا المعبودات الهامة الاخري بتاح و رع و ست الي مصاف امون و لم يتسمي احد منهم بأسم يحمل في تركيبة امون بل كان سيتي و رعمسيس و مرنبتاح و نقلوا العاصمة السياسية من طيبة الي موطنهم في شرق الدلتا حيث بني رعمسيس الثاني مدينتة بر رعمسيس ليكون بعيدا عن نفوذ الكهنة و لكن في نهاية الاسرة العشرين كان نفوذ كهنة امون قد وصل الي ذروتة و انتهي الامر بسيادة امون علي مصر كلها في كل من طيبة و تانيس

0

المعبود الشهير آمـــون رع المعبود الرسمى للإمبراطورية المصرية وسيد طيبة عاصمة الإمبراطورية كما جسد على جدران معبد الكرنك..

المعبود الشهير آمون رع المعبود الرسمى للإمبراطورية المصرية وسيد طيبة عاصمة الإمبراطورية كما جسد على جدران معبد الكرنك..

آمون

المعبود الشهير آمون رع المعبود الرسمى للإمبراطورية المصرية وسيد طيبة عاصمة الإمبراطورية كما جسد على جدران معبد الكرنك..

آمون

0

اسم قاعة الأعمدة الكبرى بمعبد الكرنك بالكتابة الهيروغليفية : آخ سيتى مر ان آمون ام بر آمون

اسم قاعة الأعمدة الكبرى بمعبد الكرنك بالكتابة الهيروغليفية : آخ سيتى مر ان آمون ام بر آمون

اسم قاعة الأعمدة الكبرى بمعبد الكرنك بالكتابة الهيروغليفية : آخ سيتى مر ان آمون ام بر آمون ( روح سيتى محبوب آمون فى أملاك آمون )..

The name of the Hypostyle Hall in hieroglyphs:
Ax %ty mr.n-Imn m pr Imn
"Effective is Sety-beloved-of-Amun in the estate of Amun."

اسم قاعة الأعمدة الكبرى بمعبد الكرنك بالكتابة الهيروغليفية : آخ سيتى مر ان آمون ام بر آمون

اسم قاعة الأعمدة الكبرى بمعبد الكرنك بالكتابة الهيروغليفية : آخ سيتى مر ان آمون ام بر آمون ( روح سيتى محبوب آمون فى أملاك آمون )..

The name of the Hypostyle Hall in hieroglyphs:
Ax %ty mr.n-Imn m pr Imn
"Effective is Sety-beloved-of-Amun in the estate of Amun."

0

رسم يعبر عن التخطيط المعمارى التقليدى لمعابد عصر الدولة الحديثة..

رسم يعبر عن التخطيط المعمارى التقليدى لمعابد عصر الدولة الحديثة..

رسم يعبر عن التخطيط المعمارى التقليدى لمعابد عصر الدولة الحديثة..

Drawing of the layout of a typical Ancient Egyptian temple in the time of the New Kingdom..

رسم يعبر عن التخطيط المعمارى التقليدى لمعابد عصر الدولة الحديثة..

رسم يعبر عن التخطيط المعمارى التقليدى لمعابد عصر الدولة الحديثة..

Drawing of the layout of a typical Ancient Egyptian temple in the time of the New Kingdom..

0

قطعة حجرية عثر عليها بمعبد الكرنك وقد سجل عليها نقشا يمثل أحد الأمراء من أبناء الفرعون الشهير رمسيس الثانى

قطعة حجرية عثر عليها بمعبد الكرنك وقد سجل عليها نقشا يمثل أحد الأمراء من أبناء الفرعون الشهير رمسيس الثانى وهو يقود مجموعة من الأسرى الحيثيين والسوريين إلى والده الفرعون بعد انتهاء معركة قادش الشهيرة

A block from a scene depicting the sons of Ramesses II leading Hittite and Syrian prisoners to their royal father after the Battle of Kadesh

قطعة حجرية عثر عليها بمعبد الكرنك وقد سجل عليها نقشا يمثل أحد الأمراء من أبناء الفرعون الشهير رمسيس الثانى وهو يقود مجموعة من الأسرى الحيثيين والسوريين إلى والده الفرعون بعد انتهاء معركة قادش الشهيرة

A block from a scene depicting the sons of Ramesses II leading Hittite and Syrian prisoners to their royal father after the Battle of Kadesh

0

قطعة حجرية مثل عليها الفرعون سيتى الأول وهو يرتدى تاج مصر السفلى الأحمر وقد عثر عليها بقاعة الأعمدة الكبرى بمعبد الكرنك

قطعة حجرية مثل عليها الفرعون سيتى الأول وهو يرتدى تاج مصر السفلى الأحمر وقد عثر عليها بقاعة الأعمدة الكبرى بمعبد الكرنك

A loose block with the head of Seti I wearing the red crown of Lower Egypt

قطعة حجرية مثل عليها الفرعون سيتى الأول وهو يرتدى تاج مصر السفلى الأحمر وقد عثر عليها بقاعة الأعمدة الكبرى بمعبد الكرنك

A loose block with the head of Seti I wearing the red crown of Lower Egypt

0

قطعة حجرية مثل عليها الفرعون سيتى الأول وعثر عليها بقاعة الأعمدة الكبرى بمعبد الكرنك

قطعة حجرية مثل عليها الفرعون سيتى الأول وعثر عليها بقاعة الأعمدة الكبرى بمعبد الكرنك

A block of Sety I from the east side of the north interior wall of the Great Hypostyile Hall of Karnak Temple

قطعة حجرية مثل عليها الفرعون سيتى الأول وعثر عليها بقاعة الأعمدة الكبرى بمعبد الكرنك

A block of Sety I from the east side of the north interior wall of the Great Hypostyile Hall of Karnak Temple

0

قطعة حجرية سجل عليها نقش غائر للفرعون الشهير رمسيس الثانى

قطعة حجرية سجل عليها نقش غائر للفرعون الشهير رمسيس الثانى

قطعة حجرية سجل عليها نقش غائر للفرعون الشهير رمسيس الثانى كانت فى الأصل موجودة فى الحائط الجنوبى الداخلى لقاعة الأعمدة الكبرى بمعبد الكرنك . ويلاحظ من خراطيش الفرعون المسجلة على القطعة وجود أشكال غير تقليدية فى كتابة اسم الفرعون رمسيس الثانى

A block showing early sunk reliefs of Ramesses II, originally from the south interior wall. Note the unusual forms of Ramesses' cartouche names

قطعة حجرية سجل عليها نقش غائر للفرعون الشهير رمسيس الثانى

قطعة حجرية سجل عليها نقش غائر للفرعون الشهير رمسيس الثانى كانت فى الأصل موجودة فى الحائط الجنوبى الداخلى لقاعة الأعمدة الكبرى بمعبد الكرنك . ويلاحظ من خراطيش الفرعون المسجلة على القطعة وجود أشكال غير تقليدية فى كتابة اسم الفرعون رمسيس الثانى

A block showing early sunk reliefs of Ramesses II, originally from the south interior wall. Note the unusual forms of Ramesses' cartouche names

0

منظر يجسد الملك رمسيس الأول مؤسس عصر الرعامسة على الحائط الغربى لقاعة الأعمدة الكبرى بمعبد الكرنك

منظر يجسد الملك رمسيس الأول مؤسس عصر الرعامسة على الحائط الغربى لقاعة الأعمدة الكبرى بمعبد الكرنك

منظر يجسد الملك رمسيس الأول مؤسس عصر الرعامسة على الحائط الغربى لقاعة الأعمدة الكبرى بمعبد الكرنك وقد عمله ابنه وخليفته الملك سيتى الأول تخليدا لذكرى والده الملك المتوفى

This scene of Ramesses I on the west wall of the Hypostyle Hall was made by Sety I in honor of his deceased father

منظر يجسد الملك رمسيس الأول مؤسس عصر الرعامسة على الحائط الغربى لقاعة الأعمدة الكبرى بمعبد الكرنك

منظر يجسد الملك رمسيس الأول مؤسس عصر الرعامسة على الحائط الغربى لقاعة الأعمدة الكبرى بمعبد الكرنك وقد عمله ابنه وخليفته الملك سيتى الأول تخليدا لذكرى والده الملك المتوفى

This scene of Ramesses I on the west wall of the Hypostyle Hall was made by Sety I in honor of his deceased father

0

عالم المصريات البولندى جانوسز كاروسكى يقوم بتسجيل أحد القطع الحجرية التى تعود إلى عصر الرعامسة

عالم المصريات البولندى جانوسز كاروسكى يقوم بتسجيل أحد القطع الحجرية التى تعود إلى عصر الرعامسة

عالم المصريات البولندى جانوسز كاروسكى يقوم بتسجيل أحد القطع الحجرية التى تعود إلى عصر الرعامسة والتى كانت متواجدة بقاعة الأعمدة الكبرى بمعبد الكرنك

Polish Egyptologist Janusz Karkowski records a ramesside loose block from the Hypostyle Hall

عالم المصريات البولندى جانوسز كاروسكى يقوم بتسجيل أحد القطع الحجرية التى تعود إلى عصر الرعامسة

عالم المصريات البولندى جانوسز كاروسكى يقوم بتسجيل أحد القطع الحجرية التى تعود إلى عصر الرعامسة والتى كانت متواجدة بقاعة الأعمدة الكبرى بمعبد الكرنك

Polish Egyptologist Janusz Karkowski records a ramesside loose block from the Hypostyle Hall

0

الفرعون سيتى الأول ثانى ملوك عصر الرعامسة يقدم نموذجا للمعبد إلى المعبودين آمون رع وزوجته موت

الفرعون سيتى الأول ثانى ملوك عصر الرعامسة يقدم نموذجا للمعبد إلى المعبودين آمون رع وزوجته موت . المنظر مسجل على البوابة الشمالية من صالة الأعمدة الكبرى بمعبد الكرنك

Sety I presents a model of the temple to Amen-Re and Mut, from the lower right jamb of the north gateway.

الفرعون سيتى الأول ثانى ملوك عصر الرعامسة يقدم نموذجا للمعبد إلى المعبودين آمون رع وزوجته موت . المنظر مسجل على البوابة الشمالية من صالة الأعمدة الكبرى بمعبد الكرنك

Sety I presents a model of the temple to Amen-Re and Mut, from the lower right jamb of the north gateway.

0

لوحة تعبر عن المجهود الكبير الذى أتبعه النحاتون والفنانون والبنائون المصريين القدامى أثناء تشييدهم للمعابد المصرية العظيمة خلال عصر الرعامسة

لوحة تعبر عن المجهود الكبير الذى أتبعه النحاتون والفنانون والبنائون المصريين القدامى أثناء تشييدهم للمعابد المصرية العظيمة خلال عصر الرعامسة

لوحة تعبر عن المجهود الكبير الذى أتبعه النحاتون والفنانون والبنائون المصريين القدامى أثناء تشييدهم للمعابد المصرية العظيمة خلال عصر الرعامسة

0

صورة تعبر عن الأسلوب الذى أتبعه المصريون القدماء فى البناء نقلا عن أحد الكتب المتخصصة

صورة تعبر عن الأسلوب الذى أتبعه المصريون القدماء فى البناء نقلا عن أحد الكتب المتخصصة

صورة تعبر عن الأسلوب الذى أتبعه المصريون القدماء فى البناء نقلا عن أحد الكتب المتخصصة

Egyptian construction method. On the left, rough blocks are set in place and an earth embankment is raised. On the right, the embankment is being removed and the masons are smoothing down the walls.After D. Arnold, Building in Egypt: Pharaonic Stone Masonry (Oxford, 1997) fig. 4

صورة تعبر عن الأسلوب الذى أتبعه المصريون القدماء فى البناء نقلا عن أحد الكتب المتخصصة

صورة تعبر عن الأسلوب الذى أتبعه المصريون القدماء فى البناء نقلا عن أحد الكتب المتخصصة

Egyptian construction method. On the left, rough blocks are set in place and an earth embankment is raised. On the right, the embankment is being removed and the masons are smoothing down the walls.After D. Arnold, Building in Egypt: Pharaonic Stone Masonry (Oxford, 1997) fig. 4

0

الصرح الثانى بمعبد الكرنك المؤدى إلى قاعة الأعمدة الكبرى

الصرح الثانى بمعبد الكرنك المؤدى إلى قاعة الأعمدة الكبرى

الصرح الثانى بمعبد الكرنك المؤدى إلى قاعة الأعمدة الكبرى التى تعد واحدة من أهم وأشهر آثار عصر الرعامسة ومعجزاته المعمارية الفريدة

View of the entrance through the 2nd Pylon leading to the Great Hypostyle Hall

الصرح الثانى بمعبد الكرنك المؤدى إلى قاعة الأعمدة الكبرى

الصرح الثانى بمعبد الكرنك المؤدى إلى قاعة الأعمدة الكبرى التى تعد واحدة من أهم وأشهر آثار عصر الرعامسة ومعجزاته المعمارية الفريدة

View of the entrance through the 2nd Pylon leading to the Great Hypostyle Hall

0

المناظر الخاصة بحروب الفرعون سيتى الأول المسجلة على جدران معبد الكرنك

المناظر الخاصة بحروب الفرعون سيتى الأول المسجلة على جدران معبد الكرنك كما صورها فنانو الحملة الفرنسية على مصر خلال مطلع القرن التاسع عشر

Engraving of a Seti I war scene by the Napoleonic Expedition in the early nineteenth century

المناظر الخاصة بحروب الفرعون سيتى الأول المسجلة على جدران معبد الكرنك كما صورها فنانو الحملة الفرنسية على مصر خلال مطلع القرن التاسع عشر

Engraving of a Seti I war scene by the Napoleonic Expedition in the early nineteenth century

0

صورة نادرة تم التقاطها عام 1900م لبعض الأعمدة المتساقطة بقاعة الأعمدة الكبرى بمعبد الكرنك

صورة نادرة تم التقاطها عام 1900م لبعض الأعمدة المتساقطة بقاعة الأعمدة الكبرى بمعبد الكرنك

View of the collapsed columns from the north gate in 1900

صورة نادرة تم التقاطها عام 1900م لبعض الأعمدة المتساقطة بقاعة الأعمدة الكبرى بمعبد الكرنك

View of the collapsed columns from the north gate in 1900

0

قاعة الأعمدة الكبرى بمعبد الكرنك أحد أشهر وأهم آثار عصر الرعامسة كما رسمها الفنان العالمى الشهير ديفيد روبرتس

قاعة الأعمدة الكبرى بمعبد الكرنك أحد أشهر وأهم آثار عصر الرعامسة كما رسمها الفنان العالمى الشهير ديفيد روبرتس

Great Hypostyle Hall by David Roberts

قاعة الأعمدة الكبرى بمعبد الكرنك أحد أشهر وأهم آثار عصر الرعامسة كما رسمها الفنان العالمى الشهير ديفيد روبرتس

Great Hypostyle Hall by David Roberts

0

الملك رمسيس الثانى يقدم القرابين إلى المعبود آمون رع - قاعة الأعمدة الكبرى بالكرنك

الملك رمسيس الثانى يقدم القرابين إلى المعبود آمون رع - قاعة الأعمدة الكبرى بالكرنك

الملك رمسيس الثانى يقدم القرابين إلى المعبود آمون رع - قاعة الأعمدة الكبرى بالكرنك

Ramesses II offering to Amun-Re - Great Hypostyle Hall at Karnak

الملك رمسيس الثانى يقدم القرابين إلى المعبود آمون رع - قاعة الأعمدة الكبرى بالكرنك

الملك رمسيس الثانى يقدم القرابين إلى المعبود آمون رع - قاعة الأعمدة الكبرى بالكرنك

Ramesses II offering to Amun-Re - Great Hypostyle Hall at Karnak

0

من أشهر علماء المصريات الأمريكيين الذين تخصصوا فى دراسة عصر الرعامسة

من أشهر علماء المصريات الأمريكيين الذين تخصصوا فى دراسة عصر الرعامسة

من أشهر علماء المصريات الأمريكيين الذين تخصصوا فى دراسة عصر الرعامسة دكتور ويليام مورنان ( 1945 - 2000 ) والذى قام بتأليف الكتاب الشهير " الطريق إلى قادش " وكان مديرا لمشروع قاعة الأعمدة الكبرى بمعبد الكرنك أحد أهم آثار عصر الرعامسة على الاطلاق والذى قامت به جامعة ممفيس الأمريكية.

Dr. William J. Murnane (1945-2000) Founding Director of the Karnak Hypostyle Hall Project and the author of " The Road to Kadesh". He considered as one of the most important American egyptologists.

من أشهر علماء المصريات الأمريكيين الذين تخصصوا فى دراسة عصر الرعامسة

من أشهر علماء المصريات الأمريكيين الذين تخصصوا فى دراسة عصر الرعامسة دكتور ويليام مورنان ( 1945 - 2000 ) والذى قام بتأليف الكتاب الشهير " الطريق إلى قادش " وكان مديرا لمشروع قاعة الأعمدة الكبرى بمعبد الكرنك أحد أهم آثار عصر الرعامسة على الاطلاق والذى قامت به جامعة ممفيس الأمريكية.

Dr. William J. Murnane (1945-2000) Founding Director of the Karnak Hypostyle Hall Project and the author of " The Road to Kadesh". He considered as one of the most important American egyptologists.

0

خريطة توضح حدود الامبراطوريتين المصرية والحيثية خلال مطلع عصر الرعامسة

خريطة توضح حدود الامبراطوريتين المصرية والحيثية خلال مطلع عصر الرعامسة

خريطة توضح حدود الامبراطوريتين المصرية والحيثية خلال مطلع عصر الرعامسة بعد الحروب التى خاضها الفرعون سيتى الأول لاستعادة الامبراطورية المصرية المفقودة

The Egyptian and Hittite Empires during the reign of Sety I

خريطة توضح حدود الامبراطوريتين المصرية والحيثية خلال مطلع عصر الرعامسة

خريطة توضح حدود الامبراطوريتين المصرية والحيثية خلال مطلع عصر الرعامسة بعد الحروب التى خاضها الفرعون سيتى الأول لاستعادة الامبراطورية المصرية المفقودة

The Egyptian and Hittite Empires during the reign of Sety I

0

النقش الذى أثار جدلا طويلا وكبيرا بين المؤرخين والباحثين فى علم المصريات

النقش الذى أثار جدلا طويلا وكبيرا بين المؤرخين والباحثين فى علم المصريات

النقش الذى أثار جدلا طويلا وكبيرا بين المؤرخين والباحثين فى علم المصريات من خلال المناظر الحربية للملك سيتى الأول المسجلة على جدران معبد الكرنك ، حيث رأى البعض أن ذلك النقش خاص بأحد الضباط ويدعى محى والذى تمت ازالته بواسطة ولى العهد الأمير رمسيس الذى أصبح الملك الشهير رمسيس الثانى ووضعت صورته بدلا منه..

A palimpsest relief in which a figure of the military officer Mehy was replaced with an image of Crown Prince Ramesses, the future Ramesses II)

النقش الذى أثار جدلا طويلا وكبيرا بين المؤرخين والباحثين فى علم المصريات

النقش الذى أثار جدلا طويلا وكبيرا بين المؤرخين والباحثين فى علم المصريات من خلال المناظر الحربية للملك سيتى الأول المسجلة على جدران معبد الكرنك ، حيث رأى البعض أن ذلك النقش خاص بأحد الضباط ويدعى محى والذى تمت ازالته بواسطة ولى العهد الأمير رمسيس الذى أصبح الملك الشهير رمسيس الثانى ووضعت صورته بدلا منه..

A palimpsest relief in which a figure of the military officer Mehy was replaced with an image of Crown Prince Ramesses, the future Ramesses II)

0

فرعون مصر العظيم سيتى الأول ثانى ملوك عصر الرعامسة كما مثل على جدران معبد الكرنك

فرعون مصر العظيم سيتى الأول ثانى ملوك عصر الرعامسة كما مثل على جدران معبد الكرنك

فرعون مصر العظيم سيتى الأول ثانى ملوك عصر الرعامسة كما مثل على جدران معبد الكرنك عائدا بعد حملته الحربية الأولى على بلاد كنعان من أجل استرداد الامبراطورية المصرية المفقودة فى سوريا وفلسطين التى فقدها المصريون اثناء عصر العمارنة ، ويلاحظ عودة الفرعون بعدد كبير من الأسرى عند الحدود المصرية فى قلعة ثارو الى كانت أول الحصون المصرية فى الشرق وهى تل حبوة الحالية وكذلك موقع تل أبوصيفة بجوار القنطرة شرق

Returning from his first campaign of victory,Sety I marches prisoners to the Egyptian border fortress at the town of Tharu (Tell Hebua)

فرعون مصر العظيم سيتى الأول ثانى ملوك عصر الرعامسة كما مثل على جدران معبد الكرنك

فرعون مصر العظيم سيتى الأول ثانى ملوك عصر الرعامسة كما مثل على جدران معبد الكرنك عائدا بعد حملته الحربية الأولى على بلاد كنعان من أجل استرداد الامبراطورية المصرية المفقودة فى سوريا وفلسطين التى فقدها المصريون اثناء عصر العمارنة ، ويلاحظ عودة الفرعون بعدد كبير من الأسرى عند الحدود المصرية فى قلعة ثارو الى كانت أول الحصون المصرية فى الشرق وهى تل حبوة الحالية وكذلك موقع تل أبوصيفة بجوار القنطرة شرق

Returning from his first campaign of victory,Sety I marches prisoners to the Egyptian border fortress at the town of Tharu (Tell Hebua)

5

فرعون مصر المحارب سيتى الأول ثانى ملوك عصر الرعامسة

فرعون مصر المحارب سيتى الأول ثانى ملوك عصر الرعامسة

فرعون مصر المحارب سيتى الأول ثانى ملوك عصر الرعامسة فوق مركبته الحربية فى حملاته العسكرية من أجل استرداد الامبراطورية المصرية فى سوريا وفلسطين

Seti I in his war chariot leading his military campaings on Syria and Palestine

فرعون مصر المحارب سيتى الأول ثانى ملوك عصر الرعامسة

فرعون مصر المحارب سيتى الأول ثانى ملوك عصر الرعامسة فوق مركبته الحربية فى حملاته العسكرية من أجل استرداد الامبراطورية المصرية فى سوريا وفلسطين

Seti I in his war chariot leading his military campaings on Syria and Palestine

0

رأس الملك رمسيس الثانى التى تم الكشف عنها بموقع تل بسطة الأثرى فى عام 2008 من قبل المجلس الأعلى للآثار ، والموجود حاليا بالمتحف المفتوح بمنطقة آثار الشرقية بتل بسطة..

رأس الملك رمسيس الثاني

رأس الملك رمسيس الثانى التى تم الكشف عنها بموقع تل بسطة الأثرى فى عام 2008 من قبل المجلس الأعلى للآثار ، والموجود حاليا بالمتحف المفتوح بمنطقة آثار الشرقية بتل بسطة..

رأس الملك رمسيس الثاني

رأس الملك رمسيس الثانى التى تم الكشف عنها بموقع تل بسطة الأثرى فى عام 2008 من قبل المجلس الأعلى للآثار ، والموجود حاليا بالمتحف المفتوح بمنطقة آثار الشرقية بتل بسطة..

0

كتلة حجرية أخرى بموقع تل بسطة الأثرى سجل عليها خرطوش الملك رمسيس الثانى وألقابه ملك مصر العليا والسفلى وسر ماعت رع ، ستب إن رع ( رمسيس الثانى )..

كتلة حجرية أخرى بموقع تل بسطة الأثرى

كتلة حجرية أخرى بموقع تل بسطة الأثرى سجل عليها خرطوش الملك رمسيس الثانى وألقابه ملك مصر العليا والسفلى وسر ماعت رع ، ستب إن رع ( رمسيس الثانى )..

كتلة حجرية أخرى بموقع تل بسطة الأثرى

كتلة حجرية أخرى بموقع تل بسطة الأثرى سجل عليها خرطوش الملك رمسيس الثانى وألقابه ملك مصر العليا والسفلى وسر ماعت رع ، ستب إن رع ( رمسيس الثانى )..

0

كتلة حجرية بموقع تل بسطة الأثرى سجل عليها خرطوش الملك رمسيس الثانى وسر ماعت رع ، ستب ان رع ( رمسيس الثانى ) ابن الشمس..

كتلة حجرية بموقع تل بسطة الأثرى

كتلة حجرية بموقع تل بسطة الأثرى سجل عليها خرطوش الملك رمسيس الثانى وسر ماعت رع ، ستب ان رع ( رمسيس الثانى ) ابن الشمس..

كتلة حجرية بموقع تل بسطة الأثرى

كتلة حجرية بموقع تل بسطة الأثرى سجل عليها خرطوش الملك رمسيس الثانى وسر ماعت رع ، ستب ان رع ( رمسيس الثانى ) ابن الشمس..

0

تانيس ( صان الحجر ) [ صن الحجر ]

تانيس ( صان الحجر ) [ صن الحجر ]

من أروع المواقع الأثرية والتاريخية لعصر الرعامسة :

تانيس ( صان الحجر ):

- إحدى القرى التابعة لمدينة الحسينية . تقع على بعد 17 كم من الحسينية و32 كم إلى الشمال الشرقى من مدينة فاقوس ( محافظة الشرقية ) ، وحوالى 150 كم إلى الشمال الشرقى من القاهرة .

- عرفت فى النصوص المصرية بإسم « جعنت » ، ووردت فى التوراة « صوعن » ، وفى القبطية « جانة » ، وفى العربية « صان » . ونظرا لكثر الأحجار فى المنطقة فقد أصبحت تعرف بصان الحجر .

- عاصمة الإقليم التاسع عشر من أقاليم مصر السفلى ، وعاصمة مصر فى عصر الأسرة الحادية والعشرين .

- نظرا للأهمية الدينية والتاريخية والأثرية للمنطقة ، فقد بدأ الاهتمام بها منذ غزو الحملة الفرنسية لمصر عام 1798 . وقد نقب فيها وسجل بعض آثارها العديد من العلماء أمثال : لبسيوس وبروجش ومارييت وبترى ثم مونتيه الذى كشف فى المقابر الملكية عن « كنوز تانيس » . ومنذ سنوات طويلة وتعمل فى المنطقة بعثة فرنسية فى محاولة لكشف النقاب عن الكثير من الغموض الذى لا يزال يحيط بالمدينة من الناحية التاريخية والأثرية .

- أهم آثار المنطقة :
( 1 ) سور المدينة .
( 2 ) المعابد :- تضم المنطقة مجموعة من المعابد التى شيدت فى عهد الملك « رمسيس الثانى » ، منها المعبد الكبير والمعبد الصغير ومعبد الإلهة « عنات » . جاء تخطيط المعبد الكبير بها على شاكلة تخطيط معابد الدولة الحديثة . وقد ضم عددا كبيرا من المسلات تحمل اسم الملك رمسيس الثانى ، وقد جرت إضافات للمعبد فى عهد بعض ملوك الأسرتين الحادية والعشرين والثانية والعشرين .

( 3 ) الجبانة الملكية :- هى الجبانة التى تضم مقابر بعض ملوك الأسرتين الحادية والعشرين والثانية والعشرين وبعض الملكات والأمراء والقادة العسكريين . تقع فى حرم معبد الإله آمون الكبير فى الركن الجنوبى الغربى منه . كشف عن الجبانة عام 1939 أثناء قيام بعثة الآثار الفرنسية برئاسة « مونتيه » بالحفر فى المنطقة ، وكانت تقع تحت منازل من الطوب اللبن ترجع للعصر البطلمى . ومن هذه الجبانة خرجت روائع الحلى والتوابيت وأدوات الحياة اليومية والرموز الدينية من الفضة والذهب ، والتى يزخر بها المتحف المصرى بالقاهرة .
( 4 ) البحيرة المقدسة :- تضم المنطقة بحيرة مقدسة تخلو من المياه ، كانت تابعة للمعبد الكبير . وتكاد تكون هى البحيرة الوحيدة المعروفة فى معابد الدلتا . والمعروف أن البحيرات المقدسة كانت قليلة رغم كثرة المعابد المصرية ، ولعل أشهرها بحيرة معبد الكرنك وبحيرة معبد دندرة .

( 5 ) المسلات :- تزخر المنطقة بمجموعة كبيرة من المسلات لعلها الأكثر عددا فى أى منطقة أثرية فى مصر ، ولكنها للأسف راقدة نتيجة لسقوطها فى فترات مختلفة من تاريخ مصر ، ربما بسبب هبوط فى التربة أو لحدوث لهزات أرضية . كسرت بعض المسلات إلى أكثر من جزء ، وقد نقل بعضها إلى أماكن عامة فى مصر ، كما خرجت بعض المسلات إلى أوروبا لتزيين ميادين بعض الدول . كانت كل المسلات من حجر الجرانيت الوردى وتخص معظمها الملك رمسيس الثانى .

- الآثار المنقولة التى خرجت من المنطقة :
( 1 ) لوحة الأربعمائة عام :- هى لوحة أقامها الملك رمسيس الثانى تخليدا لزيارة أبيه وجده لهذه المدينة فى وقت من الأوقات . وكان ذلك فى عهد الملك حور محب ، حين كان الجد أحد قواد الجيش وكان الأب ضابطا فيه . تمت هذه الزيارة حوالى عام 1330 ق.م ، وكان قد مضى على عبادة الإله « ست » فى هذه المدينة 400 عام ، وبالعودة إلى الوراء 400 عام أى إلى عام 1730 ق.م ، وهو عام إعلان تتويج الإله « ست » إلها للبلاد ، نجد أن هذا العام هو عام دخول الهكسوس مصر .
( 2 ) كنوز تانيس :- عثر عليها فى مقابر ملوك الأسرتين الحادية والعشرين والثانيةوالعشرين .
( 3 ) مجموعة من تماثيل أبو الهول :- تحمل أسماء رمسيس الثانى ومرنبتاح والتى ترجع لعصر الأسرة الثانية عشرة ، ثم أعيد استخدامها فى عهد هؤلاء الملوك ، وهى معروضة حاليا فى المتحف المصرى .
( 4 ) العديد من المسلات التى سقطت على امتداد فترة زمنية طويلة والتى يزيد عددها عن عشر مسلات .

تانيس ( صان الحجر ) [ صن الحجر ]

من أروع المواقع الأثرية والتاريخية لعصر الرعامسة :

تانيس ( صان الحجر ):

- إحدى القرى التابعة لمدينة الحسينية . تقع على بعد 17 كم من الحسينية و32 كم إلى الشمال الشرقى من مدينة فاقوس ( محافظة الشرقية ) ، وحوالى 150 كم إلى الشمال الشرقى من القاهرة .

- عرفت فى النصوص المصرية بإسم « جعنت » ، ووردت فى التوراة « صوعن » ، وفى القبطية « جانة » ، وفى العربية « صان » . ونظرا لكثر الأحجار فى المنطقة فقد أصبحت تعرف بصان الحجر .

- عاصمة الإقليم التاسع عشر من أقاليم مصر السفلى ، وعاصمة مصر فى عصر الأسرة الحادية والعشرين .

- نظرا للأهمية الدينية والتاريخية والأثرية للمنطقة ، فقد بدأ الاهتمام بها منذ غزو الحملة الفرنسية لمصر عام 1798 . وقد نقب فيها وسجل بعض آثارها العديد من العلماء أمثال : لبسيوس وبروجش ومارييت وبترى ثم مونتيه الذى كشف فى المقابر الملكية عن « كنوز تانيس » . ومنذ سنوات طويلة وتعمل فى المنطقة بعثة فرنسية فى محاولة لكشف النقاب عن الكثير من الغموض الذى لا يزال يحيط بالمدينة من الناحية التاريخية والأثرية .

- أهم آثار المنطقة :
( 1 ) سور المدينة .
( 2 ) المعابد :- تضم المنطقة مجموعة من المعابد التى شيدت فى عهد الملك « رمسيس الثانى » ، منها المعبد الكبير والمعبد الصغير ومعبد الإلهة « عنات » . جاء تخطيط المعبد الكبير بها على شاكلة تخطيط معابد الدولة الحديثة . وقد ضم عددا كبيرا من المسلات تحمل اسم الملك رمسيس الثانى ، وقد جرت إضافات للمعبد فى عهد بعض ملوك الأسرتين الحادية والعشرين والثانية والعشرين .

( 3 ) الجبانة الملكية :- هى الجبانة التى تضم مقابر بعض ملوك الأسرتين الحادية والعشرين والثانية والعشرين وبعض الملكات والأمراء والقادة العسكريين . تقع فى حرم معبد الإله آمون الكبير فى الركن الجنوبى الغربى منه . كشف عن الجبانة عام 1939 أثناء قيام بعثة الآثار الفرنسية برئاسة « مونتيه » بالحفر فى المنطقة ، وكانت تقع تحت منازل من الطوب اللبن ترجع للعصر البطلمى . ومن هذه الجبانة خرجت روائع الحلى والتوابيت وأدوات الحياة اليومية والرموز الدينية من الفضة والذهب ، والتى يزخر بها المتحف المصرى بالقاهرة .
( 4 ) البحيرة المقدسة :- تضم المنطقة بحيرة مقدسة تخلو من المياه ، كانت تابعة للمعبد الكبير . وتكاد تكون هى البحيرة الوحيدة المعروفة فى معابد الدلتا . والمعروف أن البحيرات المقدسة كانت قليلة رغم كثرة المعابد المصرية ، ولعل أشهرها بحيرة معبد الكرنك وبحيرة معبد دندرة .

( 5 ) المسلات :- تزخر المنطقة بمجموعة كبيرة من المسلات لعلها الأكثر عددا فى أى منطقة أثرية فى مصر ، ولكنها للأسف راقدة نتيجة لسقوطها فى فترات مختلفة من تاريخ مصر ، ربما بسبب هبوط فى التربة أو لحدوث لهزات أرضية . كسرت بعض المسلات إلى أكثر من جزء ، وقد نقل بعضها إلى أماكن عامة فى مصر ، كما خرجت بعض المسلات إلى أوروبا لتزيين ميادين بعض الدول . كانت كل المسلات من حجر الجرانيت الوردى وتخص معظمها الملك رمسيس الثانى .

- الآثار المنقولة التى خرجت من المنطقة :
( 1 ) لوحة الأربعمائة عام :- هى لوحة أقامها الملك رمسيس الثانى تخليدا لزيارة أبيه وجده لهذه المدينة فى وقت من الأوقات . وكان ذلك فى عهد الملك حور محب ، حين كان الجد أحد قواد الجيش وكان الأب ضابطا فيه . تمت هذه الزيارة حوالى عام 1330 ق.م ، وكان قد مضى على عبادة الإله « ست » فى هذه المدينة 400 عام ، وبالعودة إلى الوراء 400 عام أى إلى عام 1730 ق.م ، وهو عام إعلان تتويج الإله « ست » إلها للبلاد ، نجد أن هذا العام هو عام دخول الهكسوس مصر .
( 2 ) كنوز تانيس :- عثر عليها فى مقابر ملوك الأسرتين الحادية والعشرين والثانيةوالعشرين .
( 3 ) مجموعة من تماثيل أبو الهول :- تحمل أسماء رمسيس الثانى ومرنبتاح والتى ترجع لعصر الأسرة الثانية عشرة ، ثم أعيد استخدامها فى عهد هؤلاء الملوك ، وهى معروضة حاليا فى المتحف المصرى .
( 4 ) العديد من المسلات التى سقطت على امتداد فترة زمنية طويلة والتى يزيد عددها عن عشر مسلات .

1

فرعون مصر العظيم سيتى الأول ثانى ملوك عصر الرعامسة يقوم بقمع أعداء مصر المختلفين أمام الإله آمون رع

فرعون مصر العظيم سيتى الأول ثانى ملوك عصر الرعامسة يقوم بقمع أعداء مصر المختلفين أمام الإله آمون رع

فرعون مصر العظيم سيتى الأول ثانى ملوك عصر الرعامسة يقوم بقمع أعداء مصر المختلفين أمام الإله آمون رع - معبد الكرنك

A triumphal scene of Sety I slaying enemy prisoners before Amun Re - Karnak Temple

فرعون مصر العظيم سيتى الأول ثانى ملوك عصر الرعامسة يقوم بقمع أعداء مصر المختلفين أمام الإله آمون رع

فرعون مصر العظيم سيتى الأول ثانى ملوك عصر الرعامسة يقوم بقمع أعداء مصر المختلفين أمام الإله آمون رع - معبد الكرنك

A triumphal scene of Sety I slaying enemy prisoners before Amun Re - Karnak Temple

0

من أروع آثار عصر الرعامسة التى عثر عليها فى تانيس ( صان الحجر ) والتى تتواجد بالمتحف المصرى بالقاهرة

من أروع آثار عصر الرعامسة التى عثر عليها فى تانيس ( صان الحجر ) والتى تتواجد بالمتحف المصرى بالقاهرة

من أروع آثار عصر الرعامسة التى عثر عليها فى تانيس ( صان الحجر ) والتى تتواجد بالمتحف المصرى بالقاهرة:-

لوحة الأربعمائة عام :-
هى لوحة عثر عليها عالم الآثار الفرنسى الشهير بيير مونتيه فى تانيس وتتواجد حاليا فى المتحف المصرى بالقاهرة . أقامها الملك رمسيس الثانى تخليدا لزيارة أبيه وجده لهذه المدينة فى وقت من الأوقات . وكان ذلك فى عهد الملك حور محب ، حين كان الجد أحد قواد الجيش وكان الأب ضابطا فيه . تمت هذه الزيارة حوالى عام 1330 ق.م ، وكان قد مضى على عبادة الإله « ست » فى هذه المدينة 400 عام ، وبالعودة إلى الوراء 400 عام أى إلى عام 1730 ق.م ، وهو عام إعلان تتويج الإله « ست » إلها للبلاد ، نجد أن هذا العام هو عام دخول الهكسوس مصر .

من أروع آثار عصر الرعامسة التى عثر عليها فى تانيس ( صان الحجر ) والتى تتواجد بالمتحف المصرى بالقاهرة

من أروع آثار عصر الرعامسة التى عثر عليها فى تانيس ( صان الحجر ) والتى تتواجد بالمتحف المصرى بالقاهرة:-

لوحة الأربعمائة عام :-
هى لوحة عثر عليها عالم الآثار الفرنسى الشهير بيير مونتيه فى تانيس وتتواجد حاليا فى المتحف المصرى بالقاهرة . أقامها الملك رمسيس الثانى تخليدا لزيارة أبيه وجده لهذه المدينة فى وقت من الأوقات . وكان ذلك فى عهد الملك حور محب ، حين كان الجد أحد قواد الجيش وكان الأب ضابطا فيه . تمت هذه الزيارة حوالى عام 1330 ق.م ، وكان قد مضى على عبادة الإله « ست » فى هذه المدينة 400 عام ، وبالعودة إلى الوراء 400 عام أى إلى عام 1730 ق.م ، وهو عام إعلان تتويج الإله « ست » إلها للبلاد ، نجد أن هذا العام هو عام دخول الهكسوس مصر .

0

تمثال لأحد ملوك الرعامسة بالمتحف المفتوح فى "تل الفراعين" ( بوتو القديمة )..

أحد ملوك الرعامسة بالمتحف المفتوح

تمثال لأحد ملوك الرعامسة بالمتحف المفتوح فى "تل الفراعين" ( بوتو القديمة )..
تشير الوثائق المصرية القديمة إلى أن مدينة بوتو بحييها الشهيرين "بى، وبب" كانت عاصمة لمصر السفلى، ومقرًا لحكام الشمال ومملكتهم قبل توحيد قطري مصر على يد نعرمر. واختصت مصادر العصور التاريخية مدينة بوتو، بحضانة الطفل "حور" الذي وضعته أمه إيزيس بمدينة بوتو، أو بتلك الجزيرة المجاورة "آخبيت" في أحراش الدلتا، ليكون تحت رعاية وح

ماية الإلهة "واجيت" ربة مدينة بوتو، وليكون بعيداً عن بطش عمه "ست".وأضافت المصادر القديمة أنه عندما اشتد ساعد الإله "حور"، خرج من مسقط رأسه "آخبيت" ليسترد عرش أبيه أوزير المفقود. وكان سكان مدينة "بوتو" أول من أيدوه، وتوجوه ملكًا على البلاد، وساروا تحت لواءه إلى أن حكمت له محكمة الأرباب في إيون بأحقيته في إرث عرش أبيه المفقود، وأعلنته إلهًا لعالم الأحياء. ولهذا أصبح ملوك مصر القديمة المناصرين لعبادته هم خلفاءه وورثته على عرش البلاد.ونتيجة لهذا الدور الكبير لمدينة "بوتو" في تلك الأحداث السياسية التي سبقت توحيد البلاد في مملكة واحدة مستقرة، فقد ارتبطت مدينة بوتو على مر العصور التاريخية القديمة بتاج الشمال الأحمر، وشرعية الحكم، وطقس التتويج الملكي. وظلت الحية "واﭽيت" ربة مدينة بوتو تزين جبهة ملوك مصر طوال العصور التاريخية، تكسبهم الشرعية وتحميهم من كل سوء.وكان لارتباط مدينة بوتو باثنين من آلهة مصر العظام (حور وواﭽيت)، وما لهما من مرتبة سامية في العقيدة المصرية القديمة، الأثر الأكبر في إضفاء أهمية كبيرة على مدينة بوتو، حيث احتفظت بمكانتها وأهميتها الكبيرة طوال العصور المصرية القديمة، رغم انتقال عواصم مصر الموحدة من مدينة إلى أخرى في صعيد مصر ودلتاها.وظلت مقصورة "واﭽيت" الشهيرة: "ﭙر نسر": ( بيت الحية، أو: "بيت اللهب") تلعب دورها البارز في مناظر التتويج الملكي دليلاً على شرعية الملكية، وظلت مدينة بوتو من أهم المدن المصرية القديمة المقدسة التي يشد إليها الرحال للزيارة، ولإقامة بعض الشعائر الجنائزية للمتوفي أمام مقاصيرها الشهيرة، وقبل أن يواري جسد المتوفي التراب.وكان الموقع الجغرافي الحالي لمدينة بوتو القديمة مثار جدل بين الباحثين وعلماء الآثار حتى عهد قريب، نظرًا لأن الآثار المستخرجة من الموقع كانت لا تعود لقبل العصر المتأخر والعصر اليوناني الروماني، مما لا يتفق مع الأهمية الأثرية والتاريخية لمدينة بوتو منذ عصور ما قبل الأسرات، وحتى نهاية العصور الفرعونية.
وظل الجدل قائمًا حتى نهاية الثمانينات من هذا القرن، حين اهتمت بعثات الحفر العلمية بموقع المدينة، بدءًا بالبعثة الإنجليزية (والتي عملت بالموقع من عام 1964م، حتى سنة 1969م)، ثم البعثة المشتركة من كلية الآداب جامعة طنطا وهيئة الآثار المصرية (والتي بدأت عام 1982م وما زالت مستمرة حتى الآن)، بالإضافة إلى بعثة المعهد الألماني للآثار (والتي عملت بالموقع منذ عام 1983م)، وما زالت تعمل حتى الآن.وظل موضوع تأكيد الموقع الجغرافي لمدينة بوتو معلقًا بالكشف عن آثار بالموقع تعود لتاريخ هذه المدينة منذ عصر ما قبل التاريخ وحتى نهاية العصور الفرعونية، حيث بدأت البعثة المشتركة من كلية الآداب وهيئة الآثار المصرية (عام 1986م وما تلاه من مواسم) الكشف عن آثار هامة تعود لعصور الدول القديمة والوسطى والحديثة. ثم بدأت بعثة المعهد الألماني تكشف عن آثار تعود لعصور ما قبل التاريخ المبكرة والمتأخرة، بما يتفق مع أهمية وشهرة مدينة بوتو في نصوص ومناظر العصور التاريخية. وثبت الآن بما لا يدع مجالا للشك أن موقع تل الفراعين الحالي (الواقع على بعد 24 كيلو مترًا إلى الشمال الغربي من مدينة كفر الشيخ، والبالغ مسطحة حوالي 1765فدانًا)، هو موقع مدينة بوتو القديمة. وما زالت أعمال الحفر العلمي المنتظم مستمرة بالموقع للكشف عن المزيد من أسرار هذه المدينة القديمة.

أحد ملوك الرعامسة بالمتحف المفتوح

تمثال لأحد ملوك الرعامسة بالمتحف المفتوح فى "تل الفراعين" ( بوتو القديمة )..
تشير الوثائق المصرية القديمة إلى أن مدينة بوتو بحييها الشهيرين "بى، وبب" كانت عاصمة لمصر السفلى، ومقرًا لحكام الشمال ومملكتهم قبل توحيد قطري مصر على يد نعرمر. واختصت مصادر العصور التاريخية مدينة بوتو، بحضانة الطفل "حور" الذي وضعته أمه إيزيس بمدينة بوتو، أو بتلك الجزيرة المجاورة "آخبيت" في أحراش الدلتا، ليكون تحت رعاية وح

ماية الإلهة "واجيت" ربة مدينة بوتو، وليكون بعيداً عن بطش عمه "ست".وأضافت المصادر القديمة أنه عندما اشتد ساعد الإله "حور"، خرج من مسقط رأسه "آخبيت" ليسترد عرش أبيه أوزير المفقود. وكان سكان مدينة "بوتو" أول من أيدوه، وتوجوه ملكًا على البلاد، وساروا تحت لواءه إلى أن حكمت له محكمة الأرباب في إيون بأحقيته في إرث عرش أبيه المفقود، وأعلنته إلهًا لعالم الأحياء. ولهذا أصبح ملوك مصر القديمة المناصرين لعبادته هم خلفاءه وورثته على عرش البلاد.ونتيجة لهذا الدور الكبير لمدينة "بوتو" في تلك الأحداث السياسية التي سبقت توحيد البلاد في مملكة واحدة مستقرة، فقد ارتبطت مدينة بوتو على مر العصور التاريخية القديمة بتاج الشمال الأحمر، وشرعية الحكم، وطقس التتويج الملكي. وظلت الحية "واﭽيت" ربة مدينة بوتو تزين جبهة ملوك مصر طوال العصور التاريخية، تكسبهم الشرعية وتحميهم من كل سوء.وكان لارتباط مدينة بوتو باثنين من آلهة مصر العظام (حور وواﭽيت)، وما لهما من مرتبة سامية في العقيدة المصرية القديمة، الأثر الأكبر في إضفاء أهمية كبيرة على مدينة بوتو، حيث احتفظت بمكانتها وأهميتها الكبيرة طوال العصور المصرية القديمة، رغم انتقال عواصم مصر الموحدة من مدينة إلى أخرى في صعيد مصر ودلتاها.وظلت مقصورة "واﭽيت" الشهيرة: "ﭙر نسر": ( بيت الحية، أو: "بيت اللهب") تلعب دورها البارز في مناظر التتويج الملكي دليلاً على شرعية الملكية، وظلت مدينة بوتو من أهم المدن المصرية القديمة المقدسة التي يشد إليها الرحال للزيارة، ولإقامة بعض الشعائر الجنائزية للمتوفي أمام مقاصيرها الشهيرة، وقبل أن يواري جسد المتوفي التراب.وكان الموقع الجغرافي الحالي لمدينة بوتو القديمة مثار جدل بين الباحثين وعلماء الآثار حتى عهد قريب، نظرًا لأن الآثار المستخرجة من الموقع كانت لا تعود لقبل العصر المتأخر والعصر اليوناني الروماني، مما لا يتفق مع الأهمية الأثرية والتاريخية لمدينة بوتو منذ عصور ما قبل الأسرات، وحتى نهاية العصور الفرعونية.
وظل الجدل قائمًا حتى نهاية الثمانينات من هذا القرن، حين اهتمت بعثات الحفر العلمية بموقع المدينة، بدءًا بالبعثة الإنجليزية (والتي عملت بالموقع من عام 1964م، حتى سنة 1969م)، ثم البعثة المشتركة من كلية الآداب جامعة طنطا وهيئة الآثار المصرية (والتي بدأت عام 1982م وما زالت مستمرة حتى الآن)، بالإضافة إلى بعثة المعهد الألماني للآثار (والتي عملت بالموقع منذ عام 1983م)، وما زالت تعمل حتى الآن.وظل موضوع تأكيد الموقع الجغرافي لمدينة بوتو معلقًا بالكشف عن آثار بالموقع تعود لتاريخ هذه المدينة منذ عصر ما قبل التاريخ وحتى نهاية العصور الفرعونية، حيث بدأت البعثة المشتركة من كلية الآداب وهيئة الآثار المصرية (عام 1986م وما تلاه من مواسم) الكشف عن آثار هامة تعود لعصور الدول القديمة والوسطى والحديثة. ثم بدأت بعثة المعهد الألماني تكشف عن آثار تعود لعصور ما قبل التاريخ المبكرة والمتأخرة، بما يتفق مع أهمية وشهرة مدينة بوتو في نصوص ومناظر العصور التاريخية. وثبت الآن بما لا يدع مجالا للشك أن موقع تل الفراعين الحالي (الواقع على بعد 24 كيلو مترًا إلى الشمال الغربي من مدينة كفر الشيخ، والبالغ مسطحة حوالي 1765فدانًا)، هو موقع مدينة بوتو القديمة. وما زالت أعمال الحفر العلمي المنتظم مستمرة بالموقع للكشف عن المزيد من أسرار هذه المدينة القديمة.

0

أجزاء من مسلات الفرعون رمسيس الثانى

أجزاء من مسلات الفرعون رمسيس الثانى التى كانت قائمة فى مدينة تانيس ( صان الحجر )..

أجزاء من مسلات الفرعون رمسيس الثانى

الواقع ان مدينة تانيس تعد من اهم المواقع الأثرية في الدلتا حيث تحتوي علي اهم اثار مصر في عصر الرعامسة و عصر الأنتقال الثالث. ويعود تاريخ تانيس الي عصر الدولة القديمة حيث كانت تسمي را اخت و نعرف من مقبرة احد موظفي الاسرة الرابعة كما يذكر العلامة سليم حسن ان تلك المدينة كانت المدينة المقدسة ﻷمعبود ست و قد ظن علماء الاثار الاوائل ان تانيس هي عاصمة الهكسوس وذلك بسبب عثورهم علي تماثيل ابو الهول الخاصة بالملك امنمحات الثالث المسماة خطاء بالهكسوسية و الواقع اننا لا نعرف الكثير عن تانيس خلال الاسرة الثامنة عشرة ولكن خلال عصر الرعامسة بدأت المدينة تشهد ازهارا كبير و تحول اسمها من تانيس الي جعنت و قد بني فيها الملك رعمسيس الثاني معبدا ﻷالهة عنات الألهة الاسيوية و زوجة ست الي جانب معبد ست كما انة تم اكتشاف لوحة الاربعمائة عام الشهيرة هناك و التي تخلد ذكري ارتقاء الاله سوتخ و هو ست في صورتة الاجنبية لعرش الالهة و هي موجودة حاليا في المتحف المصري و قد اقامها رعمسيس الثاني و من المعروف ان اسرة الرعامسة كانت تعتبر ست حاميها و معبودها الخاص حيث ازحهرت عبادتة في عهدهم في صورتة المصرية و الاسيوية بالاضافة الي عبادة عنات كما سبق و ذكرت و هناك في تانيس مسلات عديدة و لوحات مهداة لست في صورتية المصرية و الاسيوية كما ان رعمسيس قد نقش علي تماثيل الدولة الوسطي التي عثر عليها مارييت باشا في تانيس رعمسيس يذكر بالمحبوب من سوتخ رعمسو مري سوتخ اهمها تمثال للملك سنوسرت الثاني و تمثال للملك مرشع من ملوك الاسرة الثالث كما توجد لوحة لأبنة مرنتبتاح متعبدا لسوتخ عندما كان اميرا علي ظهر تمثال لملك غير معروف من نفس الفترة و الواقع ان معظم اثار عصر رعمسيس الثاني الموجودة في تانيس قد جي بها من بر رعمسو قنتير الحالية في فاقوس خلال الاسرة الحادية و العشرين التي نقلت العاصمة من بر رعمسو الي هناك و نظرا لضعف الموارد المالية لملوك الاسرة الحادية و العشرين الذين استخدموا المدينة كمحجر كما انهم احلوا عبادة امون رع محل عبادة ست و تم تحويل اشكال ست علي الاثار الي اشكال امون علي هيئة كبش و قد كان اهم اكتشاف في مدينة تانيس هو مقابر ملوك الاسرة الحادية و العشرية و الثانية و العشرين هناك خاصة مقبرة الململك باسب خع ن نيوت بسونس الاول و التي توازي في اهميتها و روعة كنوزها تلك التي عثر عليها في مقبرة توت عنخ امون و ايضا مقبرة امن م اوبت و شاشنق الثالث و قائد جيوش بسوسنس اوند با ن جدت و الواقع ان المقابر نفسها تحوي علي مناظر دينية هامة خاصة بالعالم الاخر و الفكر الديني في عصر الانتقال الثالث و سنوافيكم انشاء الله بصور و مناظر عن تلك الموضيع واقد اكتشف تلك المقابر عالم الاثار الفرنسي بيير منيية بالاضافة الي اكتشافات اخري اهمها تمثال رعمسيس وح حورون الشهير الموجود بالمتحف المصري وهنا اتقدم بالشكر ﻷدكتور محمد علي اثارتة موضوع تانيس لانة من المواضيع الهامة و الشيقة في عصر الرعامسة و ما بعده .

أجزاء من مسلات الفرعون رمسيس الثانى التى كانت قائمة فى مدينة تانيس ( صان الحجر )..

أجزاء من مسلات الفرعون رمسيس الثانى

الواقع ان مدينة تانيس تعد من اهم المواقع الأثرية في الدلتا حيث تحتوي علي اهم اثار مصر في عصر الرعامسة و عصر الأنتقال الثالث. ويعود تاريخ تانيس الي عصر الدولة القديمة حيث كانت تسمي را اخت و نعرف من مقبرة احد موظفي الاسرة الرابعة كما يذكر العلامة سليم حسن ان تلك المدينة كانت المدينة المقدسة ﻷمعبود ست و قد ظن علماء الاثار الاوائل ان تانيس هي عاصمة الهكسوس وذلك بسبب عثورهم علي تماثيل ابو الهول الخاصة بالملك امنمحات الثالث المسماة خطاء بالهكسوسية و الواقع اننا لا نعرف الكثير عن تانيس خلال الاسرة الثامنة عشرة ولكن خلال عصر الرعامسة بدأت المدينة تشهد ازهارا كبير و تحول اسمها من تانيس الي جعنت و قد بني فيها الملك رعمسيس الثاني معبدا ﻷالهة عنات الألهة الاسيوية و زوجة ست الي جانب معبد ست كما انة تم اكتشاف لوحة الاربعمائة عام الشهيرة هناك و التي تخلد ذكري ارتقاء الاله سوتخ و هو ست في صورتة الاجنبية لعرش الالهة و هي موجودة حاليا في المتحف المصري و قد اقامها رعمسيس الثاني و من المعروف ان اسرة الرعامسة كانت تعتبر ست حاميها و معبودها الخاص حيث ازحهرت عبادتة في عهدهم في صورتة المصرية و الاسيوية بالاضافة الي عبادة عنات كما سبق و ذكرت و هناك في تانيس مسلات عديدة و لوحات مهداة لست في صورتية المصرية و الاسيوية كما ان رعمسيس قد نقش علي تماثيل الدولة الوسطي التي عثر عليها مارييت باشا في تانيس رعمسيس يذكر بالمحبوب من سوتخ رعمسو مري سوتخ اهمها تمثال للملك سنوسرت الثاني و تمثال للملك مرشع من ملوك الاسرة الثالث كما توجد لوحة لأبنة مرنتبتاح متعبدا لسوتخ عندما كان اميرا علي ظهر تمثال لملك غير معروف من نفس الفترة و الواقع ان معظم اثار عصر رعمسيس الثاني الموجودة في تانيس قد جي بها من بر رعمسو قنتير الحالية في فاقوس خلال الاسرة الحادية و العشرين التي نقلت العاصمة من بر رعمسو الي هناك و نظرا لضعف الموارد المالية لملوك الاسرة الحادية و العشرين الذين استخدموا المدينة كمحجر كما انهم احلوا عبادة امون رع محل عبادة ست و تم تحويل اشكال ست علي الاثار الي اشكال امون علي هيئة كبش و قد كان اهم اكتشاف في مدينة تانيس هو مقابر ملوك الاسرة الحادية و العشرية و الثانية و العشرين هناك خاصة مقبرة الململك باسب خع ن نيوت بسونس الاول و التي توازي في اهميتها و روعة كنوزها تلك التي عثر عليها في مقبرة توت عنخ امون و ايضا مقبرة امن م اوبت و شاشنق الثالث و قائد جيوش بسوسنس اوند با ن جدت و الواقع ان المقابر نفسها تحوي علي مناظر دينية هامة خاصة بالعالم الاخر و الفكر الديني في عصر الانتقال الثالث و سنوافيكم انشاء الله بصور و مناظر عن تلك الموضيع واقد اكتشف تلك المقابر عالم الاثار الفرنسي بيير منيية بالاضافة الي اكتشافات اخري اهمها تمثال رعمسيس وح حورون الشهير الموجود بالمتحف المصري وهنا اتقدم بالشكر ﻷدكتور محمد علي اثارتة موضوع تانيس لانة من المواضيع الهامة و الشيقة في عصر الرعامسة و ما بعده .

0

تمثال للفرعون سيتى الثانى وهو يحمل مقصورة ويقدمها للإله آمون رع

تمثال للفرعون سيتى الثانى وهو يحمل مقصورة ويقدمها للإله آمون رع

تمثال للفرعون سيتى الثانى وهو يحمل مقصورة ويقدمها للإله آمون رع - المتحف المصرى بسان خوسيه بكاليفورنيا

Replica of a relief of Seti II holding a shrine to the god Amun on display at the Rosicrucian Egyptian Museum in San Jose, California

تمثال للفرعون سيتى الثانى وهو يحمل مقصورة ويقدمها للإله آمون رع

تمثال للفرعون سيتى الثانى وهو يحمل مقصورة ويقدمها للإله آمون رع - المتحف المصرى بسان خوسيه بكاليفورنيا

Replica of a relief of Seti II holding a shrine to the god Amun on display at the Rosicrucian Egyptian Museum in San Jose, California

0